都江堰申氏家族

跨越六百年的迁徙与传承

        在华夏历史的浩瀚星河中，申氏家族宛如一颗耀眼星辰，自西周的曙光中闪耀初升，历经2800多年的风雨洗礼，家族脉络绵延不绝，承载着厚重的历史记忆与深厚的文化传承，在岁月长河中留下了浓墨重彩的篇章。

        申氏家族的渊源可追溯至西周时期。申伯作为申氏家族的始祖，受周宣王封于谢邑（今河南南阳）。彼时，申伯肩负拱卫周室的重任，他以卓越的政治才能和高尚的品德，用心治理封地，使谢邑成为政治稳定、经济繁荣的一方乐土，赢得了百姓的衷心爱戴与尊崇，为申氏家族奠定了荣耀的根基，开启了家族辉煌的序章。

        都江堰申姓一族，其历史脉络可追溯至五代十国至两宋时期，悠悠岁月长达约1200 多年。在过往的时光里，申姓家族辗转迁徙，虽具体时间难以精准考证，但大致在 800 年前，祖先（属琅琊郡）从山东故土启程，长途跋涉，迁入湖北荆楚地区。

        始祖申敬高父子抵达荆楚地区后，于麻城县孝感乡落地生根，开启了家族在当地的生活篇章。

        申恒高中进士后，获任彝陵州知州，彼时的彝陵州即现今的湖北宜昌市。申敬高与申恒父子两代曾在重庆府定居生活。然而，彼时兵荒马乱，社会动荡不安，百姓苦不堪言，难以过上安宁日子。

        二世祖申恒在担任彝陵州知州期间，对四川地区展开了全面考察，涵盖人文、地理、政治、经济、文化以及军事等各个方面。经过深思熟虑，他最终决定举家迁徙至理县维州定居。在明朝时，维州为州治所在地，地理位置重要。

        2019年，都江堰申氏家族理事会理事长申光裕带队拜访了薛城镇老年协会会长寇老先生。经寇老先生介绍得知，在唐、宋元、明时期，维州极为繁华，当地修建了16座庙宇。并且，在科举考试制度施行时，维州设有理藩厅，申氏家族的祖先曾在此考取理藩厅学籍。唐代才女薛涛也曾在当地的筹边楼留下诗作，足见此地文化底蕴深厚。直至明代，维州依旧延续着浓厚的文化氛围。

        自明代至今，时光已跨越600多年。申敬高的后代们在这漫长岁月里，始终坚守和弘扬着 “耕读传家躬行久，诗书继世雅韵长” 的价值观与道德观。先祖们凭借着艰苦创业的精神，在历史长河中留下了不朽的光辉思想。如今，申氏后裔更应牢记家族历史，将这份宝贵的精神财富继续传承与弘扬下去，让申氏家族的优良传统生生不息。

都江堰申氏家族祖先辈分排序

        始祖申敬高娶邱氏为妻。

        二世祖申恒娶吴氏为妻。

        三世祖申福相。

        四世祖申海明。

        五世祖申保庆。

        六世祖申禄绶（申氏先祖在薛城维州居住六代）。

        七世祖申阶娶兰氏为妻子三，是为迁灌先祖，仁厚温良风闻后世，聚财雄厚，深谋远虑，高瞻远瞩带家眷迁定灌阳（今都江堰市）。都江堰申氏是明代前期迁徙薛城维州定居（今阿坝州理县通化乡甘溪街）。

        八世祖申从義娶吴氏为妻，子二：长子申大猷，次子申大经，字宜之刚直不阿、严肃自持家世之兴实肇基。

        康熙壬寅年，九世祖申大猷，纂修谱系，探本溯源，则其何以敦一本之受，而妥列祖之灵乎！爰筮（算卦）十六字宗支辈分，敬陈于谱。毋得凌越，以紊宗支。

        十六字    

        于以启之  宏朝光国

        继述其培  万世长发

        九世祖申大猷娶王氏子四：长子申元、次子申冕、三子申镜、四子申说，（字尔）嘉赠文林郎，敕封修职郎，恭慎友，乐善好孝，言矩行规，式范家邦。九世祖：申大猷夫妻被康熙帝兹以诰封制文，奉天承运，皇帝制曰，申大猷：任使需才称职，志在官之美驰驱，奏效报功，膺锡类之仁。尔申大猷乃四川重庆府训导申冕之父，雅尚素风，长迎善气。弓冶克勤于庭训，箕裘丕裕夫家声。兹以覃恩，貤赠尔为奉政大夫，锡之诰命，於戏!肇显扬之盛事，国典非私；酬燕翼之深情，臣心弥励。

        诰封制文，奉天承运，皇帝制曰：奉职无愆,懋著勤劳之绩；致身有自,宜酬鞠育之恩。尔王氏乃四川重庆府训导申冕之母；淑范宜家,令宜昌后。早相夫而教子,俾移孝以作忠。兹以覃恩，貤赠尔为八品孺人。於戏!贲象服之端严,诞膺巨典；锡龙章之涣汗,永播徽音。

        据申氏族谱记载薛城镇维州西山腰有一山王洞，洞中神像係迁维州祖所塑。甚著灵異此路重恋叠嶂附传闻二世祖仕彝陵告归路经三峽溯江而上，宿梦神告云余为汝甘溪之山王，愿随尔归起，视船旁有一浮木捞起舊归以刻神像甚著灵異土人祀之。山王洞中所供奉神灵，盛名远扬，信仰朝拜群众几百年人气不断至今香火盛旺！申氏祖先之功德也！

申氏族人中有功名及步入仕途者

        明代:

        1. 二世祖申恒明正德二年，三甲第二名进士，任彝陵州知州

        2. 昔年在维州，申氏繁衍太能，外姓禀恳州主考勿许申姓赴考，州主考批立碑于大堂晓谕后因申廷锦与州主考戴三锡相宜将碑毁坏后，申姓依旧赴考。

        清代:

        1.十世祖申元，康熙后期为灌邑县学诸生，雍正元年（1723）癸卯科举人。雍正中期大挑一等，选授江南省桃源县（即江苏泗阳，当时隶属淮安府）知县。告老还乡后，乾隆十六年（1751）撰写文章《都江堰河道水利记》传世。

        2.十世祖申冕，字子义，乾隆甲子岁进士。康熙中后期为灌邑县学诸生，后被推选为岁贡生，再任重庆府训导府学教授；康熙六十一年（1722）岁次壬寅，朝廷因其勤谨任职，貤赠其父大猷为“修职佐郎”，其母王氏为八品孺人。乾隆二十年（1755），告老还乡的申冕以“宿儒”“耆德”被推举为灌邑“乡饮大宾”。  

        3.申復洤,申氏十二世祖（其父毓璜），龙门派碧洞宗第十四代弟子，清代，继王来通、张来翕之后重建二王庙道观的主要功臣之一。在他初任二王庙住持的嘉庆初年，灌邑知县王茂庚（1843）曾应他的请求为二王庙照壁题词“深、淘、滩、低、作、堰”六字治水格言。

        清代和民国时期:

        1.十三世祖：申于泗，灌邑岁贡生，理番厅学籍。

        2.十三世祖：申于聘，灌邑岁贡生，理番厅学籍。

        3.申介午，灌邑恩贡生，理番厅学籍。

        4.十五世祖：申启藩（价屏，1876-1948），川陕边防军混成旅旅长，特授陆军少将，灌县参议会议长。

        5.十六世祖：申之瀚，清朝秀才，灌邑申氏族长，县参议会参议长。

        6.十七世祖：申宏勋，京师大学堂（及后北大），法政毕业生，重庆市高等法院院长（英年早逝）。

        十世祖申冕:告老还乡后被授于宿儒，耆德，“乡饮大宾”，正宾，贤宾等。是古代庆祝丰收尊老敬老、宴乐活动等和地方官员一起的主持人。其中正宾档次最高，由皇帝钦命授于。当时在灌县一个小县城能获“乡饮大宾”殊荣:说明了十世祖申冕，在本地德高望重，最受尊敬学识渊博的文化名人。

        申氏世居天下各地，历经千年沧桑，虽然家族分散，但我们仍然心系同根，血脉相连我们要以团结为基石，凝聚申氏力量，在推动家族事业发展，贡献自已的力量。同时，我们还要弘扬和传承申氏文化。要在传承中创新，在继承中发展，让申氏文化焕发出新的生命力。

        从明朝至今的23 代传承中，申氏家族人才辈出，在各个领域都取得了显著成就。在政治领域，有家族成员凭借卓越的才能和高尚的品德，为国家和地方的发展贡献力量；在文化领域，申氏族人传承和弘扬家族文化，有的成为文化学者，致力于研究和传播家族的历史与文化；在商业领域，也有不少申氏子弟凭借敏锐的商业眼光和勤奋努力，在商场上崭露头角，为家族赢得了声誉。

        申氏家族的传承，不仅体现在血脉的延续上，更体现在家族文化和精神的传承。家族长辈通过言传身教，将“忠厚、诚信、勤奋、进取” 的家风代代相传。每逢重要节日，家族都会举行隆重的祭祀仪式，缅怀祖先，传承家族的历史记忆和价值观。家族的族谱更是详细记录了家族的迁徙历程、先辈的事迹以及家族的规章制度，成为维系家族情感和传承家族文化的重要纽带。

        如今，申氏家族已在都江堰这片土地上深深扎根，枝繁叶茂。回首过去600 余年的历史，申氏家族的迁徙与发展，是一部充满艰辛与荣耀的奋斗史，也是中华民族传统文化传承与发展的生动缩影。在新时代的浪潮中，申氏家族将继续传承和弘扬先辈们的优良传统，不忘初心，砥砺前行，续写家族的辉煌篇章，为都江堰的繁荣发展，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量 。

都江堰申氏家族理事会申光裕撰稿

乙巳年二零二五年二月二十六日