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【申氏家族·申鑫杯第三届征文活动85号文稿】申庆昭:应该慎重对待朝韩申姓的起源问题

发布:2022-05-25  来源:申氏网管会  浏览:5172次

应该慎重对待朝韩申姓的起源问题

云南镇雄  申庆昭

20225月)

        在研究中华申姓的起源问题时,如何对待海外申姓的起源,是一个十分严肃的问题,因为涉及到海外华裔的寻根问祖,我们不能不慎重对待。


说朝韩申姓起源于朝鲜族汉化改姓为氏的说法,先见于2008年香港人胡编乱串的《中华申姓源流》,继见于2014年河北邯郸的《申氏文化丛书》,两书的说法如出一辙,别无二致。认真审阅其具体内容,都不能令人信服。


邯郸的《申氏文化丛书》从第七页末行开始是这样说的:


“第三渊源:源于朝鲜族,属于汉化改姓为氏。


   “朝鲜族申氏有两支本贯:


   “一支是王氏开国君主太祖王建时期(公元918——943年在位)的大将军·长节公申崇谦,及其裔孙高丽检校军纪监申成勇,是朝鲜民族中申氏的正宗鼻祖。申崇谦的封地在平山志妙寺(今韩国平山),申成勇的封地在高灵(今韩国高灵)。该支申氏本贯以平山为本贯,分衍有高灵本贯。


   “二支是高丽王朝早期的申英美,时任杖志护长之官,其后裔分衍有殷风、全安、梨川......等数支本贯。


   “实际上,虽然朝鲜人·韩国人皆称朝鲜族申氏有一百零三本源,实际上只有两支本贯。这两支申氏族人,皆是魏·晋时期渤海国的汉族申氏族人后裔,属于被契丹国灭亡的渤海国遗民,根本就不是朝鲜六个部落任何一部之民”。


上述这段文字,其标题是把朝韩申姓定性为“源于朝鲜族,属于汉化改姓为氏”。最后又作了断然否定说:“两支申氏族人,皆是......渤海国遗民。根本就不是朝韩六个部落中任何一部之民”。真叫人弄不清他们到底是在讲啥子。既然认定朝韩两国申氏是渤海国的汉族申氏族人后裔,说他们根本不是朝韩六个部落中任何一部之民,又从何说起朝韩申姓是朝鲜族汉化改姓为氏?


中国历史上确实有过一个渤海国。始建于唐武后时,到五代时被金所灭。根据《辞海》资料,渤海国似是一疆域较大的国度,它的国土是在现今中国的版图之内,只是与朝鲜接近。说渤海国的汉族遗民到了朝鲜半岛就被汉化改姓为氏,未免是本末倒置。


假若认定朝韩申姓是源于朝鲜族汉化改姓为氏而来,那他们的起源就与中华申姓无关。我们在谈中华申姓源流中去谈朝韩申氏的起源,就是不当之举,是越俎代庖,是侵犯别国人的认知权。假若认定朝韩申人是与中华申氏同源,情况则不同,那是我们在呼唤自己的侨胞。


据我的片面了解,朝韩申姓确实是在朝韩两国都有分布的一个较大姓氏。抗美援朝时期,南朝鲜就有李承晚的国防部长申善模;前几年时,就有朝鲜驻联合国的首席代表申××;多次亚运会、奥运会都有朝韩两国派出的申姓体育运动健儿的身影。以平山申氏谱书的体量作揣测,朝韩两国的申姓人口应在10万以上。


对朝鲜半岛的申姓,曾任台湾淡江大学教授·东亚宗谱协会理事……的镇雄籍人申庆璧先生有所了解。他在为1997版《镇雄申氏宗谱》一书作序时写到:“(申氏族谱)得诸外国者以韩国1976年之平山申氏合谱最详,系以中文五号字排印,分订上下两巨册,十六开本达2600余页,体系完善,殊属难得焉!”并附有一些平山申氏谱书内容影印件给镇雄族人。我亲眼见过其影印件实属中文排印。庆璧先生的意思是认可平山申氏是为中华申氏的移(遗)民。我想,朝韩两国是有统一的独成一体的朝鲜文字的,朝鲜文字是他们的官方和民间的通用文字,平山申氏之所以使用中文排印他们的谱书,说明他们十分恋祖,证明他们的根是在中国。


我知识浅薄,垂垂老矣,一个八十老朽,带着病躯度着可能为时不多的残年,无力再作考查研究,仅凭现有认识,不足认定朝鲜半岛一个庞大申姓人群的祖源归属。我在想,假若朝韩申人确属中华申姓的同源,而让他们看到我们这边却无根无据地说他们是异族汉化改姓,他们是会寒心的。这对中华申姓乃至中华民族的复兴都将会产生负面影响。是一个不得不慎重考虑的问题。


恳请我中华申氏的有识之士、专家、学者们认真研究,作出正确判断。在依据不足的情况下,宁肯不说,而不可乱说。


活动主题:申氏家族·申鑫杯第三届征文活动(点击查看活动详情)


文稿编号:85号

文稿标题:应该慎重对待朝韩申姓的起源问题

文稿作者:申庆昭

文稿收集:

文稿编审:申爱山

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