文化古寨马滚坡
（发《贵州民族报2012/04/06》）
马滚坡，黔东北务川县的一个小寨，那是父亲的故乡，也是我的根。
这个奇特的地名，源自一个神奇的传说：很久以前，一匹白色的仙马在此下凡，被秀美的风光所迷，不慎失蹄，从寨子南边的白马岩滚至半坡。人们喜爱这匹白马，设法将它送回峰巅，寓之岩壁。那英姿矫健，昂首嘶鸣的形象，引得世世代代的人们翘首仰望。
小寨僻远，迄今未通公路，一条蜿蜒曲折，崎岖坎坷的小路从古代延伸到今天。
马滚坡地名，从小便耳熟能详，但感觉名称怪异，不以为然。父亲也极少提及故乡之事，所以对马滚坡的情况我一直不甚了了。近来读父亲回忆文章，见字里行间充满对故乡山水和文化的一片深情，于是决定借清明之机，返乡祭祖，去看看父亲童年和少年时代生活过的地方。
唐时的杜牧，用那首脍炙人口的《清明》永远地锁住了这个季节的气候，纷纷扬扬的小雨将山路滋润得松软泥泞，迷雾笼罩，高高的峰顶隐匿在天上，我无法看见那匹传说了若干世代的白马。绵延的山脉凸现出座座林木蓊郁的山峰，溪水在峰间流淌，仿佛自天而降。峰峦下面，坡势稍缓处，几十户人家的房屋依山而建，掩映在茂林修竹之中，随行的亲戚告诉我：马滚坡到了。
一下子，我不由地凝眸注目，打量着这个看似寻常的小寨，心中泛起遥远的思绪。
先祖于何时何地，因何缘故来到这黔东北的大山深处，一直是我心中的欲解之谜，虽然无法彻底考证，但从家谱和旧时碑文中，还是寻到了一些历史的印迹。
曾在一本湖南邵阳的《申氏族谱》上读到这么一段文字：“元初，某某一支向西北迁至湖广都濡。” 都濡在务川北部，乃当时县名，位于邵阳西北方向，那时，与邵阳同隶湖广。至今，湘中的邵阳、邵东一带申姓者甚众。
务川桃符乡某处，一座申氏先祖墓碑载：“先祖自湖南卜居火炭垭”。火炭垭乃务川一小地名，贵州申姓多源于此。
由此看来，我的先祖是元朝初年而来。当初，是什么原因使他们从富饶的湘中来到这层峦叠嶂，虎豹出没的地方？也许是为淘砂炼汞。他们在遍地朱砂的火炭垭落脚，繁衍生息，再由此处分迁各地。三百多年前，一位叫申薄的先祖带领我的族人从火炭垭来到这白马下凡的地方，在新的土地上开垦着新的生活。
申薄先祖居马滚坡至今，已历十一代。若干年来，寨中几乎都是申姓，近几十年方有外姓迁入。马滚坡申氏以耕读为本，崇尚文化。三百年来，这里文风昌盛，科名辈出，清代留下的举人、贡生、国子监、文林郎等墓碑和牌匾比比皆是。值得一提的是我的堂烈祖申允继，系乾隆年间举人。他寒窗苦读，求得功名，远仕他乡，先后担任福建德化、大田知县，他为人正直，为政清廉，官声颇佳，其钦敇墓碑联“十闽吏治清如水，九泉幽光朗若天”似可为证。
流连寨中，见旗杆石四下零落，有近十副之多。这是读书人获得功名的标志。明清两代，只有考中举人及以上功名的读书人才能在宗祠、村道或住宅处立此旗杆，上刻某年某人考中何种功名、以及名次，以此光宗耀祖，激励后人。在当时仅二十余户人家的寨中，旗杆石竟如此之多，不能不令人感到惊讶。如今，这些东倒西歪的石块早已半埋土中，几乎无人注意；但当年这些石块却支撑着一面面功名的旗帜，昭示着小寨的文化，彰显着小寨的荣光，在这风光秀美的地方描绘出一道绚丽的人文风景。
这里昌盛的文风，代代相传，整个民国期间，全县仅出了十余名大学学子，这小小的山寨就拥有两人，分别毕业于中央军政大学和浙江大学。
寨子南侧，长长的残垣顺坡而上，破败的石阶相伴其旁；石阶边，那株沧桑的古柏树下，静静地伫立着一座高约2.5米的字库塔，八角结构，塔体中空，西面开口，是过去焚烧旧书旧稿的地方。古时，人们视文化为神圣，有“敬文惜字”的传统，凡带有文字的纸张从不随意丢弃，而是集中到字库焚烧化尽。字库塔的修建兴于宋代，盛于明清。马滚坡的这座字库塔建于清道光九年（1829年），字库塔的建立，说明马滚坡虽地处偏远，却曾经是文明教化程度很高的地方。字库塔见证过那段书香浓郁的历史，向人们默默地诉说着先人的惜字之风和其中蕴含的文化精神，是那个时代人们的精神家园。遗憾的是，时过境迁，人心不古，如今这座字库塔已经不再收容文字的灵魂。道边古柏葱茏依旧，字库石塔却破旧倾斜，百般寞落地独立在那里。
依次给十几位先祖祭奠，最早的一位，辞世已二百五十多年。那些古旧而不失气派的墓体，斑驳中透出显赫的碑文，记载着他们的辉煌，也记载着马滚坡令人骄傲的历史。今天，马滚坡的后人在各行各业中均不乏佼佼者，但这个历史文化底蕴深厚的古寨，在现代经济大潮的冲击下，却正在无可奈何地走向衰败。
与西部地区许多乡村一样，马滚坡的青壮年几乎都外出打工。仅留下老人们在寨子里维持着传统的生计，还有为数不多的儿童。外出的人们攒了钱，便在城里买房子，然后举家迁出，寨子变得越来越冷清。
空落落的寨中，几户人家将收藏的先祖牌位和匾联拿出让我们观看，欣然之余，心中却更加地空落：我眷恋着那段令人难忘的历史，但是，那段历史正在被人们忘记。
