《颜氏家训》 中国传统家教原则的集合
颜之推生于南北朝时期，山东琅琊临沂人，曾在北齐和周做官。他结合自己从小学的家庭教育和切身经历，写了一本《颜氏家训》，主要用于教导子孙，一共七卷二十篇，涉及的内容包括历史、文学、训诂、文字、音韵、民俗、社会、伦理、教育等，反应了颜之推的全部社会思想。
颜之推提出以下一些家教原则：
“固须早教”。他主张从十月怀胎开始，母亲就应用优美的声音陶冶自己，用礼仪支配自己的言行。孩子生下后，会识人颜色，知人喜怒，就要加以教诲，使为则为，使止则止，免得养成坏习惯再去纠正。
“威严有慈”。颜之推认为父母在教育子女时，要做到威严和慈爱相结合，过于严厉，孩子不会敬孝，过于宠爱子女会不听话。
以身作则建立良好家风。颜之推认为在日常生活中，由父兄言传身教很重要，上梁不正，下梁必歪。
重视环境熏陶。颜之推认为人在幼小时，思想未定型，可塑性很强，周围人的言行举止，对他有潜移默化的作用，所以要让孩子选择良好的朋友交往。
在家庭教育的内容上，颜之推主要讲以下几个方面：
勤学。他认为古代的明王圣帝，都需要勤学，何况普通人，无论工、农、商、学都应勤学，以求进步。
自立。他要求子弟要学习一技之长，以自立为本。他说，“人生在世，会当有业”。无论从事什么职业，都要有专门的技能，才能自立于社会，他告诫后代说，“父兄不可长依，乡园不可常保”，“积财千万，不如薄技在身”。学有一技之长，才能随时随地自立于社会。
务实。他认为，读书的唯一目的就是“利行”，把握了学问，就要用来解决实际问题。
《曾国藩家书》 领袖与平民共读的畅销育儿经
晚清“中兴第一名臣”曾国藩的一生是“修身齐家治国平天下”的真实写照，他的文集《曾文正公家书》，与朱柏庐的《治家格言》(世称《朱子家训》)一样，成为传统家教的经典。据说，蒋介石的案头有两样东西是少不了的：一部是《圣经》，一部就是《曾文正公家书》。毛泽东青年时代也推崇曾国藩，《湖湘文化与毛泽东》一书中就有较详实的论述。
《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，包含曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道。《曾国藩家书》上至祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。他一生强调立志，常说：“志不立，天下无可成之事。”他为自己写下座右铭道：“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。”在其家书家教中，立志之论甚多。立志之后，据此求过，自律自勉。在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。”
曾国藩还留有著名的的治家八字：“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”，他给儿子纪泽的信中说：“昔吾星冈公最讲求治家之法，第一早起，第二打扫洁净，第三诚修祭祀，第四善待亲族邻里……故余近写家信，常常提及书、蔬、鱼、猪四端者，盖祖父相传之家法也。”
不管天下风云变幻，几番改朝换代，曾家数代却无一废人，未出一个纨绔子弟，这与曾国藩的家风是分不开的。
家风建设刻不容缓
（云岭先锋网 2016年02月24日 13:59:34）
家是浓缩的国，国是放大的家。家风就是一个家庭、一个国家和睦相处、幸福长久的核心力量。习近平总书记强调：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。俗话说：“家和万事兴”。人自出生之日起，身上就肩负了责任和义务，无论人生的追求是什么，家都是每天的归宿，若没有好的归宿甚至无归宿，那努力的意义何在。许多人志存高远，追求权力和地位，想要出人头地，可是若连自己的小家庭都经营不好，如何去管理一个几十人甚至上百人的集体组织，有机会也没能力，“一屋不扫何以扫天下”。因此家风建设尤为重要。而领导干部作为群众带头人，加强家风建设首当其冲。如何建设家风，我认为需从以下两方面入手：
俗话说：“修身、齐家、治国、平天下”。要抓建设，需先修身，“欲齐其家者，先修其身”。尤其是对于领导干部来说，要发挥带头作用，要认真践行“三严三实”，从“三严”入手，严以修身、严以用权、严以律己，从自我做起，认真抓好自身思想建设，加强学习，树立反腐意识，从根本上防腐、拒腐。
修身后齐家。树立良好家风，首先要重视家庭，不可忽视家庭的地位，将家风作为干部作风的重要表现，注重家庭建设。其次要重视家庭教育，家庭是人生的第一所学校，家庭教育是根，学校教育是家庭教育的延续，社会教育是家庭教育的扩充，注重家庭教育对人的性格导向有很大影响，因此要注重家庭美德的培养，遵守“孝悌忠信，礼义廉耻”。最后要向老一辈革命家学习，凡事要讲究原则，“国有国法，家有家规”，要规范家庭成员的行为准则。“无规矩不成方圆”，有规则才能说话、做事有依据。
综上所述，无论家族、家、个人都需端正心态，态度决定一切，言传身教，影响的是几代人！{待续)
