二修赠序                                                  经曰不爱其亲而爱他人者谓之孛德，不敬其亲而敬他人者谓之孛礼，孛德孛礼君子岂为是哉。故狄青不拜梁公千古侈谈其美，崇韬冒认汾阳而识者笑之。虽然崇韬实非汾阳后耳，倘概以是相笑，势必至弃本忘亲以真为伪，则堪笑其所笑矣。昔吾与沅芷同族君子宏才 鏖战棘围询其所出，得闻远祖   朝奉，近祖     秀安之言已，卜其一本共缔宗盟可 寻也。旋下第毕召引 归，匆匆话别，未悉其详。迨乾隆壬寅及己酉两赴黔邑教任，留心族谊，惟族诸君绅清高士节义非公事未尝至于我任室也，而我心蕴结有怀不寐又十六年如心矣。今春奉檄再任，幸遇童军族有硕儒曰：明邦以子侄谒吾对之，倾见其器宇轩昂语意诚恳，益足动我遐思。礼问毕谈及修谱一节，并索弁言余嘉其意促其行欲应命，而未详其所自来惧亵也。邦出旧乘观读其世表系图确载：一世祖朝奉公出处始末与邵谱同      二世祖试仁公大元定鼎间宦游江西吉安路太和县择仁里于笔江州家焉，此沅谱详而邵谱略。三世祖秀安公由江西官辰郡后迁沅州即今江芷县，故沅谱以     秀安公为始祖以江西为原籍而     朝奉公则存而弗表者，一则生卒茔兆彼无由稽姑阙疑似存实录，一则支谱者莫非本狄青之意以成之而孝子       孛焉，诗云孝孙有庆报以介褔是即可以福荫后昆也。